The post אבי אוזילבסקי appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

מייסדת המרכז ליוגה. מורה בכירה ( סניור 1 )  בשיטת איינגאר. מרכזת ומנחה של קורס מורים בשיטת איינגאר.
החל משנת 1995 נוסעת באופן קבוע למרכז ראמאמני איינגאר בפונה, שם לומדת ומתרגלת עם ב.ק.ס איינגאר, גיתה איינגאר ופרשנט איינגאר. מלמדת יוגה משנת 1986.
מכשירה מורים בשיטת איינגאר בקורס מורים המוכר על ידי עמותת איינגאר יוגה ישראל.
קורס המורים מתנהל על פי סטנדרטים הבינלאומיים.
מתודולוגיית ההוראה המתקיימת במרכז מונחית על ידי גבי וכל השיעורים המתנהלים במרכז הם בפיקוחה האישי.
גבי דורון מתמחה ביוגה טיפולית ומלמדת מתוך הקשבה לצרכים האישיים של כל תלמיד. היא ידועה בהוראתה החמה והבלתי מתפשרת.

״המילה יוגה לא היתה זרה לי מילדות. לסבתא שלי היה ספר בגרמנית שבו היו צילומים וציורים של תנוחות והיא אפילו סיפרה לי שעשתה שיעורי יוגה, בשנות ה 40 של תל אביב, ברחוב בן יהודה בדירת פרטר.היא לא זכרה את שם המורה. כשהייתי בת 6 היינו נוסעות שתינו במיניבוס 4 לבריכת גורדון ושם על גג הבריכה היו שיעורי התעמלות- כך זה נקרא אז. 

בגיל 18 עשיתי את שיעור היוגה הרשמי הראשון שלי עם יזהר שמלצר ומיד ארגנתי קבוצת חברים וכל שבוע היינו נפגשים וגם עושים קצת יוגה. אני המשכתי .
במשך שנים ליוותה אותי היוגה לצד ״הדברים המרכזיים ״ שעשיתי  לימודים  וריקוד. מעולם לא חשבתי להיות מורה ליוגה.
בשנת 1995 פגשתי את ג׳ין מסלן, מורה בחירה בשיטת איינגאר שהגיע לארץ ממנצ׳סטר. התאהבתי בה וביוגה שלימדה. כעבור שנה אחרי זה, בעזרתה של ציפי ווינר,  כבר הייתי בפונה במרכז ראממני איינגאר  ליוגה. מיד נשביתי בקסם המקום, ובגאוניות ההוראה. אמרתי לעצמי כשפוגשים גאונות כזו , מורה שעודינו בחיים ושניתן ללמוד ממנו, אין יותר מה לשאול ונשארים כל עוד ההוראה חיה.
מאז כמעט מדי שנה אני נוסעת לפונה, לתרגול ולמידה לצידם של ענקים.  היוגה והוראתה הפכו למרכז הכובד של חיי.״

The post גבי דורון appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

לקבלת פרטים על מועד פתיחת הקורס הקרוב בבקשה פנו למזכירות המרכז בטלפון 03-5163641

The post קורס טיפוח תרגול אישי appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

לחיות, להיות באחורי הגוף, זה לחיות בתוך עצמכם.
                                                  ב.ק.ס. איינגאר

 טריקונאסנה היא אחת מתנוחות העמידה הבסיסיות. אנו עומדים על הרגליים ברב שעות הערות שלנו, אבל אנחנו לא שמים לב לאופן בו אנו עומדים. תנוחות אלה מחדדות את תשומת הלב שלנו לעמידה וליציבה הנכונה שלנו. דרכן לומדים את העמידה הבסיסית, האיתנה על הרגליים.

הנחיות כלליות להתבוננות

• –         שלב השהייה בתנוחה מתבצע תוך נשימה רגילה ומודעת.
  –        על המתרגל להבין את הפעולות השונות והמיקומים השונים של השרירים, המפרקים, והעצמות של האיברים כמו גם של המותן,                  הבטן,   הגו, עמוד  השדרה, הגב ובית החזה.
  –        על כל הפעולות להתבצע בו זמנית, עם נשיפה עמוקה ומלאה.
  –        יש לבצע את התנוחה בצורה כזו שבה כל הפעולות מתקיימות וכל החלקים של הגוף מתכווננים בו זמנית, כך האסנה כולה נוכחת                בהווה . אחרת, אנו מזניחים את הידיים בזמן שאנו מפעילים את הרגליים וההיפך. או שאנו מזניחים את הגו בזמן שהידיים והרגליים              מופעלות וההיפך. על התרגול בשלב זה להיות כזה שאתם מעניקים תשומת לב מלאה לגוף כולו ומגיעים אל האסנה כמכלול שלם,                כחוויה אחת.
  –       זה בלתי נמנע שיהיו הבדלים בתנוחה בזמן שאיפה ובזמן נשיפה. לכן, זה חשוב לשמר את התנוחה,  בזמן השאיפה ובזמן הנשיפה.

הוראות בסיסיות לכניסה לתנוחה

הוראות הכניסה לתנוחה מוצגות כאן על פי השלבים השונים של התנוחה. שלבים אלה משותפים לתנוחות עמידה רבות, לכל התנוחות החד-מימדיות בהן הגוף ממשיך לפנות קדימה.
סאמאסטיטי– עמידת המוצא של כל תנוחות העמידה, בכלל זה של טריקונאסנה – היא סאמאסטי.
בשלב הבא אנו קופצים לפיסוק רחב, כשכפות הרגליים מקבילות אחת לשניה ופונות קדימה. שלב זה נקרא: אוטהיטה האסה פאדאסנה.פרשווה האסטה פאדאסנה
בשלב הבא אנו מסובבים אל כל רגל ימין החוצה ואת רגל שמאל מעט פנימה, אך עדיין שומרים על קדמת הגו פונה קדימה. שלב זה נקרא: פרשווה האסטה פאדאסנה.

 *ההוראות מתייחסות לביצוע התנוחה לצד ימין. תרגול מלא של התנוחה כולל את שני הצדדים.

  סאמאסטהיטי

–          עמדו זקוף.
–          כפות הרגליים יחד. בהונות, קרסוליים ועקבים במגע אחד עם השני.
–          שימו לב שמשקל הגוף מחולק באופן שווה על שתי הרגליים.
–          צרו קשתות בכפות הרגליים.
–          הדקו את פיקות הברכיים והרימו את הברכיים למעלה.
–          מקמו את עצמות השוק בקו עם עצמות הירך (כלומר, אל תישענו קדימה).
–          הדקו את הירכיים הקדמיות לאחור.
–          עמוד השדרה ישר וזקוף, בית חזה מורם.
–          האריכו את הזרועות לצדדים, בקו עם צדי האגן.
–          גלגלו את הכתפיים לאחור והכניסו את השכמות פנימה.
–          עורף ישר, ראש ישר.
–          הביטו ישר קדימה.

• למדו להתבונן בגוף כולו, ולחוש את קיומו. לימדו לחלק את המשקל באופן שווה בין העקבים ובין כריות כף הרגל.  

 אוטהיטה האסה פאדאסנה

·         מסאמאסטהיטי, שאפו וקפצו לפיסוק רחב.
·         שמרו על כפות הרגליים מקבילות ופונות קדימה.
·         הרימו את הברכיים, קחו את הירכיים לאחור.
·         הרימו את הגו ואת בית החזה.
·         האריכו את הזרועות לצדדים בקו הכתפיים, שמרו על כתפיים למטה ועל שכמות פנימה.
·         שמרו על המרפקים ישרים, כפות ידיים פתוחות ופונות מטה, אצבעות מתארכות.
·         עורף ישר, ראש ישר, הביטו ישר קדימה.
·         למדו, בזמן הקפיצה, לפרוש את הרגליים לרוחב המלא ולמקם את כפות הרגליים בצורה מדויקת. למדו להאריך את הזרועות בקו עם הכתפיים               ולמקם את כפות הרגליים בצורה נכונה.

פרשווה האסטה פאדאסנה

·         סובבו את רגל ימין, את הירך ואת כף הרגל 90 מעלות ימינה.
·         סובבו את כף רגל שמאל מעט פנימה.
·         בדקו שמרכז הירך, הברך והקרסול נמצאים בקו אחד.
·         כשהרגל מסתובבת ימינה, צרו התנגדות על מנת שלא כל הגו יסתובב בעקבות רגל ימין. לשם כך סובבו את הבטן בכיוון ההפוך, מימין לשמאל.
·         שמרו על הראש, מרכז הגו, מרכז בית החזה והטבור בקו אחד אנכי.
·         שמרו על שני הצדדים של המותן מאוזנים ומורמים.
·         למדו לסובב את הרגליים ואת כפות הרגליים, מבלי לזעזע את שאר הגוף.

 אוטהיטה טריקונאסנה

·         נשפו, האריכו את הגו ימינה, מקמו את כף ידי ימין על עצם השוק הימנית, קרוב אל הקרסול.
·         הניחו את כף יד שמאל על המותן, מרפק כפוף.
·         סובבו את בית החזה ואת המותן אל עבר התקרה.
·         עכשיו האריכו את זרוע שמאל ישר למעלה, בקו עם כתף שמאל.
·         שתי הזרועות ישרות והרגליים ישרות.
·         סובבו את הראש והסתכלו את האגודל השמאלי.
·         שאפו, התרוממו, הקבילו את כפות הרגליים ותרגלו את התנוחה לצד שני.
·         למדו לכופף את הגו הצידה ולסובב את הגו ואת הצוואר. למדו את המיקום הנכון של הזרועות והרגליים. 

 הוראות מתקדמות, מעודנות יותר (מתוך: יוגה רהסיה)

אוטהיטה האסטה פאדאסנה

·         הדקו את הדפנות החיצונית של כפות הרגליים אל הרצפה והאריכו את עמוד השדרה.
·         תוכלו לחוש את המוצקות של כפות הרגליים, יחד עם יציבות וחוסר רעד כל עוד "כתר" העקב (או מרכז העקב) נמצא במגע הדוק עם הרצפה.
·         המרחק בין הרגליים: אם המרחק בין כפות הרגליים גדול מדי, מורגש כאב ברגל התחתונה (שריר השוק). כאשר המרחק קטן מדי, לא נוצרת בה             כל הבנה, הרגל נותרת חסרת חיים מהברך ומטה. המרחק הוא נכון כאשר המשקל על הירך ועל השוק הוא שווה.
·         כשאתם מותחים את הזרועות אל הצדדים, על הזרתות להוביל את המתיחה.
·         שמרו על שתי הזרועות באותו קו, שימו לב שאחת לא באה קדימה ואחת אחורה.
·         פרשו את העור של כף היד, כך שלא תצרו עומס בצוואר ובעורף.
·         בכל פעם שאתם מותחים את הזרועות, הרגישו את התנועה בגב שלכם.
·         האריכו את קצות האצבעות. שמרו על כל האצבעות ישרות.
·         הניעו את השכמות עמוק פנימה. על השכבות החיצוניות של השכמות להיות במגע עם השכבות הפנימיות.
·         מתחו את השכמות בצורה מאוזנת. הרגישו את התנועה וההתארכות מהחלק הפנימי של השכמה ועד קצות האצבעות האמצעיות.
·         התבוננו איזו כתף גבוהה ואיזו כתף נמוכה. הרפו את שתי הכתפיים מטה במידה שווה.
·         שמרו על שתי הכתפיים באותו הקו.
·         "ממושב העצמי, הסטרנום, האריכו את הגוף בשני כיוונים מנוגדים: ימינה ושמאלה".

 פרשווה האסטה פאדאסנה

רגל אחורית (שמאל) –

·         הכו את הרגל הפנימית (קרסול, ברך, ירך) אל עבר הרגל החיצונית. הרימו את הקרסול, הברך והמפשעה.
·         שמרו על הברך החיצונית של הרגל האחורית – פתוחה. הניעו את הירך הקדמית לאחור

רגל קדמית (ימין) –

·         על העקב של כף רגל ימין להיות בדיוק בקו מרכז הקשת של כף רגל שמאל.
·         הרגל כולה צריכה להסתובב החוצה, יד עם כף הרגל.
·         מרכז שריר השוק צריך לפנות לכיוון הרגל האחורית. אז הרגל יכולה להסתובב בפנים החוצה. כך נוצרת תנועתיות בפעולה.
·         הרימו את כף הרגל, הדקו את העקב, האריכו את הרגל לאחור ואז פרשו והניחו שוב את כף הרגל על הרצפה.
·         אחרי סיבוב הרגל הימנית, שמרו על העקב הפנימי במגע הדוק עם הרצפה. המשקל צריך להתחלק בצורה שווה בין הדופן הפנימית ובין הדופן                 החיצונית.
·         הדקו את העקב הימני והאריכו את העור של תחתית כף הרגל מהקשת אל עבר אצבעות כף רגל ימין. שימו לב שגם האצבעות מתארכות על                   הרצפה. את העור של גב כף הרגל, הניעו בכיוון ההפוך, מגב האצבעות לכיוון הקרסול.
·         בזמן שאתם מסובבים את רגל ימין החוצה, הדקו את ישבן ימין פנימה. אל תתנו לו לנוע אחורה.
·         מרכז (כתר) העקב צריך להתהדק אל הרצפה, רק כך תיווצר קלות יחד עם יציבות.
·         המשקל על קדמת השוק, אחורי השוק ועקב אכילס, צריך להיות שווה.

 אוטהיטה טריקונאסנה –

בזמן כפיפת הגו הצידה והירידה אל התנוחה, שימו לב לנקודות הבאות:

·         רדו מטה לאורך הנשיפה. הנשיפה מסירה את העומס מהגוף. היא יוצרת שקט בגוף.
·         כופפו את צד ימין של הגו מטה מתוך מפרק האגן.
·         האריכו את המתנית.
·         האריכו את הצלעות הגביות.
·         האריכו את הדופן הקדמית של עמוד השדרה על עבר הראש.
·         הובילו את המותן למטה והאריכו את המותן הימנית לכיוון בית השחי.
·         פתלו את הצד הימני של הצלעות שמאלה ולמעלה.
·         שימו לב שהמותן הימנית שואפת להיות קרובה יותר אל הרצפה, ולא הראש.

רגל אחורית (שמאל) –

·         הדקו את הדופן החיצונית של כף רגל שמאל אל הרצפה והרימו את קשת כף רגל שמאל, כדי להוריד את זרוע ימין למטה.
·         על הרגל השמאלית להתארך למעלה, בזמן הירידה אל התנוחה, והורדת הזרוע.
·         אל תתנו לירך השמאלית העליונה להסתובב פנימה. סובבו אותה מבפנים החוצה.
·         שמרו על רגל שמאל רחוקה מרגל ימין. למדו להישאר במרחב שנוצר בין שתי הרגליים.

 רגל קדמית (ימין):

·         האריכו מעלה את אחורי רגל ימין, בזמן שזרוע ימין מתארכת מטה.

זרועות

·         האריכו את זרוע שמאל ממרכז בית החזה. שמרו על היציבות והאורך של זרוע שמאל בזמן שתובילו את צד הגו ואת זרוע ימין מטה.
·         הצד הימני הוא הצד הדינאמי, צד שמאל שומר על היציבות בתנוחה.
·         האריכו את זרוע ימין מטה, ושימו לב שזרוע שמאל מתארכת ישר למעלה.

 בזמן השהייה בתנוחה, שימו לב לנקודות הבאות:

·         שימו לב שמשקל הגוף נמצא על מרכז העקב, בימין ובשמאל.
·         ככל שתהדקו את מרכז העקב הימני אל הרצפה, כך תוכלו להאריך ולפרוש את עמוד השדרה לכיוון הראש. האריכו את הגו מתוך האגן אל                     הסרעפת.
·         הדקו את הדופן הפנימית של עקב ימין מטה וסובבו את הירך הפנימית והברך הפנימית החוצה.
·         העבירו משקל אל הדופן החיצונית של כף רגל שמאל; ככל שכף רגל שמאל תהיה חזקה יותר, כך המתיחה תהיה חזקה יותר.
·         האריכו את המפשעה השמאלית ישר למעלה, כדי להאריך עוד את הגו ולהוריד את זרוע ימין מטה.
·         שימו לב שכאשר ישבן ימין נע קדימה, הראש נע לאחור. לכן, הובילו את הראש לאחור כדי להניע את ישבן ימין קידמה.
·         בזמן סיבוב הירך הקדמית הימנית החוצה, הניעו את ישבן ימין קדימה.
·         הניעו את אגן ימין קדימה, הרימו את אגן שמאל למעלה ואז פתלו את בית החזה אל התקרה.
·         האריכו את עמוד השדרה הקדמי, כך שיהיה ארוך יותר מעמוד השדרה האחורי.
·         האריכו והניעו את עמוד השדרה המרכזי מעצם הפיוביס לכיוון הסנטר.
·         הניעו את עמוד השדרה שבין השכמות קדימה. הפחד גורם לכם לרדת עם גב עליון קמור.
·         על עמוד השדרה כולו, מעצם הזנב, להתארך הצידה ולמטה.
·         שימו לב ששני צדי עמוד השדרה מתארכים במידה שווה ושהם מאוזנים.
·         שימו לב למרחב שבין השכמות ועמוד השדרה בימין ובשמאל, הוא צריך להיות שווה.
·         מבלי לזעזע את השכמה השמאלית, הניעו את השכמה הימנית עמוק אל תוך הגוף, מבלי להפריע לקדמת הגוף.
·         התארכו מעצם החזה מעלה.
·         שימו לב שאתם לא דוחפים את הבטן קדימה. כשהבטן נדחפת קדימה זה סימן לכך שישנה אגרסיביות, ישנה אלימות בתוך התנוחה.
·         שמרו על עורף רך. אם ישנו עומס על העורף זה סימן לכך שאתם פועלים מהמוח ולא מהגוף.
·         על העור של הגב העליון לנוע לכיוון המתנית, על העור של קדמת הגו לנוע לכיוון הסנטר.
·         על אחורי הראש להיות רפוי לגמרי.
·         סובבו את הצלעות המרחפות הימניות כדי לסובב את הראש.
·         סובבו את הראש יחד עם עמוד השדרה כדי להסתכל לכיוון אגודל כף יד שמאל.
·         הקו המרכזי של גשר האף ומרכז אגודל כף יד שמאל צריכים לבוא לקו אחד.
·         סובבו את הראש מהרכה הימנית.

 איסוף, תרגום, כתיבה, עריכה: גבי דורון, ניבי עופר.

מקורות:

Geeta S. Iyengar, Yoga in Action, Preliminary course,

B.K.S  Iyengar ,Yoga Rahasya, 2008, 15:2.

Prashant Iyengar, Alpha and Omega of Trikonasana

The post אוטהיטה טריקונאסנה appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

שלום

קוראים לי דוד, או כפי שמכנים אותי מגיל חצי שנה – דודוש. אני מוזיקאי, חבר בלהקת הדג נחש וסובל מבעיות גב למעלה מעשר שנים. לא ממש טיפלתי בעצמי כל השנים, מידי פעם הייתי מבקר אצל אוסטאופט שהיה "מסדר" אותי. הרגשת ההקלה הייתה זמנית והכאבים היו חוזרים אחרי זמן קצר. למדתי די טוב לחיות עם הכאב או יותר נכון להתעלם מהצורך שלי לטפל בגב בצורה יסודית עד שיום אחד לגוף שלי נמאס מההזנחה. לפני כחצי שנה עברתי פריצת דיסק בין חוליות L4 ו L5

הכאבים היו בלתי נסבלים, משככי הכאבים שקיבלתי במיון לא עזרו והרגשתי כאילו רגל ימין שלי הולכת להתפוצץ. לבסוף נתנו לי מורפיום לוריד וזה קצת עזר. ארבעה רופאים באיכילוב ועוד מומחה באסותא קבעו חד משמעית שעליי לעבור ניתוח דחוף לקיבוע החוליות ושאם לא אעשה זאת, אסבול מכאבים ואצלע עוד שנים רבות. בהיסוס רב, קבעתי תור לניתוח ולמרות זאת, החלטתי לקבל חוות דעת מעוד נוירוכירורג, פרופ' מירובסקי מאסף הרופא. הוא קבע שאני לא חייב לעבור ניתוח ושאפשר בדרכים אחרות, לא חודרניות, להשתקם. נשמע עדיף מניתוח אבל מה זה "דרכים אחרות" לעזעזל? כאן כבר התחלתי להתבלבל לגמרי, אחד אמר לי שיאצו, אחר אמר לי שהוא מכיר אישה בירושלים עם חליפת לחץ שמועכת אותך, שמעתי גם על מיטת אינפרא אדום, ואלכסנדר ופלדנקרייז ומרפאות כאב ודיקורים ואז באה אירית, חברת ילדות.

"אתה חייב לנסות יוגה טיפולית בשיטת איינגאר אצל גבי דורון, אני לומדת אצלה בקורס מורים ואסיסטנטית בשעורי יוגה טיפולית שהיא מעבירה" היא אמרה לי והוסיפה "תקבע אצלה פגישת איבחון לפני שאתה עובר את הניתוח".

קבעתי פגישת אבחון עם גבי. הגעתי צולע, כאוב ונעזרתי במקל הליכה כדי להחזיק את עצמי. הייתי סקפטי בהתחלה לכל העניין אבל נתתי לזה צ'אנס וביטלתי את הניתוח. שבועיים אחרי שהתחלתי לפקוד את שעורי היוגה הטיפולית במרכז, לא נזקקתי יותר למקל הליכה, הכאבים המשמעותיים החלו להעלם וחזרתי להופיע ולעבוד.

היום, קצת יותר מחצי שנה אחרי פריצת הדיסק שעברתי, אני כבר לא סקפטי, יוגה טיפולית בשיטת איינגאר שיקמה אותי ובמהירות. אני פוקד את המרכז פעמיים בשבוע וזה פשוט מחזיק אותי על הרגליים. אני מאוד אוהב את האווירה שם ואת היחס האישי שכל מתרגל מקבל מגבי ומהאסיסטנטים המסורים.

מהחוויה האישית שלי, אני ממליץ לכל מי שנמצא במצב דומה לזה שהייתי בו, לנסות יוגה טיפולית בשיטת איינגאר לפני כל ניתוח או פעולה חודרנית אחרת. לי זה עזר ביגטיים.

דודוש

The post דודוש appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

בכל יום נקיים שני תרגולים
– תרגול בוקר דינאמי ( בהתאם לרמת המתרגלים) של שעתיים וחצי
– תרגול אחה״צ/ערב של תנוחות רסטורטיביות, הפוכות ופרניאמה, וקריאה
בטקסטים מהפילוסופיה של היוגה.
– אחרי תרגול הבוקר נצא לשחייה ארוכה ( רק לשחיינים מאד מנוסים)
– יהיו לנו 2 אחרי צהריים חפשיים לטיולים באיזור או למנוחה.

The post יוני 2016 בכרתים appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

תרגול לנשים במהלך המחזור החודשי
מתוך הרצאה של גיתה בפולין 2002

בזמן הווסת

ממש לפני הווסת, האסטרוגן עולה וישנה תחושה שרוצים להיות פעילים, כאילו שאפשר לעשות הכול; אבל בארבעת הימים הבאים רמת האסטרוגן תרד. ולכן כדאי לשמור על רמת האנרגיה בזמן המחזור. אם שומרים על האנרגיה בזמן המחזור ואחרי המחזור משתמשים בה, התרגול מעמיק ומשתבח.

בזמן הווסת רמת האסטרוגן נמוכה, ולאט מתחילה לעלות במהלך המחזור- לקראת חלקו השני. אסטרוגן גורם לגוף להיות פעיל, שומר על רעננות המינד ועוזר להתגבר על עייפות.

אם בזמן המחזור יש כאבי בטן –דיסמנוריאה- כדאי להתחיל לתרגל תרגול של מחזור + תנוחות הפוכות כבר 4 ימים לפני המחזור. כלומר: צריך לעשות תנוחות הפוכות לפני המחזור כדי להימנע מבעיות ותופעות בזמן המחזור.
כדי למנוע כאבי ראש- כדאי להתרכז בכפיפות קדימה.
לא לעשות תנוחות עמידה מלבד ארדהה צ'נדראסנה.
אלה שסובלות מדימום כבד צריכות להתרכז בטריקונאסנה, פרשווקונאסנה- עם בלוק עץ– לפני המחזור. השימוש בבלוק מאפשר רוטאציה טובה יותר של האגן. לפני המחזור זה הזמן שכדאי להדגיש את הרוטאציה של האגן. כנ"ל ארדהה צ'נדראסנה.
ככל שפותחים יותר את החזה ואת האגן- יש יותר חופש.
פריווריטה טריקונאסנה, פריווריטה פרשווהקונאסנה וויראבהדראסנה 1 – הרוטציה של האגן מקשה את הבטן לפני המחזור.
אבל בהחלט כן ניתן לתרגל אותן אחרי המחזור, אז ניתן לבצע אותן יותר טוב וכך לומדים את התנוחה טוב יותר. כך אפשר לאחסן את ההטבעה ואז הרוטאציה יכולה להמשיך הלאה עמוק יותר. כזו צריכה להיות הלמידה. אחרי המחזור ניתן לעשות טוב יותר.
בנוגע לווירבהדראסנה 3 – בזמן של לפני המחזור- אם יש נטייה לכאב ראש, כאבי בטן וכו… אסור לעשות תנוחה זו. אני לא אומרת שצריך לגמרי להימנע מהתנוחה, צריך ללמוד לקרוא את הגוף, צריך להבין למה הכאב ואז מאיזה תנוחות להימנע ורק כך תוכלי למצוא את עצמך.
אם אין בעיה כזו- בהחלט כן ניתן לתרגל וויר. 3 לפני המחזור.
בזמן הווסת אסור לעשות תנוחות הפוכות, נאוואסנה, אובהיה פדנגושטאסנה, אורדהווה מוקהה פשימוטאנאסנה , ג'אטרה פריוורטנהאסנה כל אלה מקשות את הבטן זה יגרום לדימום להיות כבד ויזיק.
בסטו בנדהה סארוונגאסנה ודווי וויפריטה דנדאסנה עם תמיכות, אנחנו מעודדים את הגוף ליצור אסטרוגן ולהעלות את רמתו בגוף.

אחרי הווסת

התרגול אחרי הווסת קשור לביוץ שיתרחש 15 ימים אח"כ ,פה נזרע הזרע של הווסת או ההיריון  הבא.
ולכן, ביום שאחרי המחזור מומלץ להתחיל עם שירשאסנה וסארוונגאסנה עם כל הוריאציות ולאט להגביר את עוצמת התרגול.
בימים שאחרי הווסת האסטרוגן לאט לאט עולה. הימים שבין סוף המחזור והביוץ הבא הם ימים נהדרים לעבודה על כפיפות לאחור תנוחות עמידה, תנוחות איזון וכו..

בזמן הביוץ

בזמן הביוץ יש שינוי הורמונאלי.
בלוטת הפיטואיטרי מגורה על ידי ההיפותלמוס. Fsh  ו lh  מופרשים על ידי ההיפוטאלמוס. באמצעות תרגול ניתן לגרום לבלוטה לשחרר הורמונים. כשאנחנו מתרגלים שירשאסנה וסארוונגאסנה אנחנו עוסקים ישירות בשחרור fsh  ו lh
בזמן הביוץ יש פחות כוח ואז ישנה כמו אכזבה כי לפני כן (לפני הביוץ ) עשית כפיפות לאחור ותנוחות איזון טוב יותר, ועכשיו בזמן הביוץ הן הרבה יותר קשות לך. הגוף נעשה נוקשה יותר, ישנה הזעה מוגברת. האסטרוגן מתחיל לרדת והפרוגסטרון לעלות וזו הסיבה לאנרגיה הנמוכה.
הפרוגסטרון עולה כהכנה  למחזור או לווסת.
גם אם את לא בהריון אבל ישנה אנרגיה נמוכה של ביוץ- צריך לתרגל בהתאם.
לנשים עם ווסת בעיתית וקשיים בכניסה להריון אסור לתרגל תרגול קשה ואינטנסיבי כמו: כפיפות לאחור חזקות, הן צריכות להתרכז בתנוחות הפוכות.
כפיפות לאחור צריכות להיות  עם תמיכה. צריכה להיות תמיכה לאזור האגן בכל הכפיפות לאחור. צריך להקפיד לא לדחוף את הבטן למטה ולהרים את עצמנו מהבטן התחתונה למעלה.
לדוגמא: אורדהווה דהנור אסנה עם רגליים על הגבהה- כך שהאגן לא יוכל לרדת למטה. כנ"ל דווי וויפריטה דנדאסנה. כפיפות לאחור הופכות להיות כמעט תנוחות הפוכות. כשכפות הרגליים למעלה- הווגינה למעלה, פי הטבעת למעלה וכך מהבטן אל הראש החלל גדל.
אלה שאין להן בעיות יכולות להמשיך לתרגל כרגיל.
אחרי הביוץ- נשים שמרגישות שהן נעות לכיוון של הריון צריכות להימנע מכל התנוחות מלבד תנוחות הפוכות וכפיפות קדימה מתונות.

אחרי הביוץ

אח"כ זה הזמן של פוסט ביוץ- בחלק זה של המחזור ישנה יותר נוקשות. כדאי להתרכז באופווישטה קונאסנה, בדהה קונאסנה, תנוחות ישיבה, סופטה פדנגושטאסנה הצידה, אוטהיטה הסטפדנגושטאסנה הצידה. ארדהה צ'נדראסנה היא תנוחה מעולה לזמן שבין הביוץ לבין המחזור. במקום לתרגל אותה במרכז לתרגל עם תמיכה של קיר או טרסלר- כדי שאפשר יהיה לעבוד על איזור האגן בזמן זה.
נשים שבד"כ אינן מבייצות וכן בייצו החודש ויש סיכוי שהן בהריון- צריכות להתרכז יותר בארדהה צ'נדראסנה.
– בכל התנוחות האלה האגן נפתח וזה אומר חופש.

אלה שסובלות ממתח קדם וויסתי- זה הזמן לתרגל פתיחות חזה ואגן על הגב –
supine poses .
ישנן נשים שלפני המחזור חשות בכובד בגוף, או סוג של כאב, הן מקוררות משתעלות, לפעמים יש להן חום. לנשים אלה כדאי להתחיל לתרגל בהתאם, כבר 4 ימים לפני המחזור- כלומר לתרגל supine pose  על מנת להפחית את המתח הקדם וויסתי.
בתקופה זו אם יש כאב ראש או מתח וכו.. כדאי לתרגל ז'אנו שירשאסנה עם תמיכה לראש, סארוונגאסנה עם כסא, חצי הלאסנה. אם יש כאב ראש לא לתרגל שירשאסנה, אם אין כאב ראש- בהחלט כן לתרגל שירשאסנה.
אלה שנכנסות לדיכאון, הפרעות רגשיות, חוסר איזון מנטאלי, רעד – להן כדאי לתרגל כפיפות לאחור עם תמיכה- כמו דוויויפריטה דנדאסנה על קשת ועל כסא.

ישנן כל מיני בעיות בווסת:
אמנוריאה– כשלא מקבלים ווסת או כשהווסת מתאחרת.- על מנת לפטור את בעיית האיחור- לתרגל כפיפות לאחור- כך שתהייה ווסת, סוג של ווסת. אבל לא לעשות יותר מידי כי זה יהפוך להיות הפרעה פנימית.
אמנוריאה הוא מצב שלא מקבלים ווסת 3-4 חודשים ואז פתאום לחודש אחד כן ושוב לא. זה קורה הרבה פעמים במזג אוויר קר. איורוודה מסבירה את זה בעלייה של אלמנט קאפה. קאפה חוסמת את כל האיזורים הפנימיים. על מנת להימנע מאמנוריאה צריך להתמיד בשירשאסנה וסארוונגאסנה באופן קבוע. צריך לתרגל כפיפות לאחור באופן שהוזכר קודם- כמו לפני הביוץ- כפיפות לאחור שבהן כפות הרגליים למעלה. כל אלה עוזרים לאמנוריאה.
דיסמנוריאה– כאבים במחזור ,צריך לתרגל אוטהיטה הסטה פדנגושטאסנה, סופטה פדנגושאסנה, בדהה קונאסנה, אופווישטה קונאסנה לפני המחזור. זה עוזר למניעת דיסמנוריאה.
במנוראגיה יש דימום כבד ומטרוראגיה הדימום ממשיך אחרי שנגמר זמן הווסת.  במקרים אלה צריך להדגיש תרגול של supine poses יותר מאשר כפיפות קדימה, בזמן המחזור .
בהיפומנוריאה– כשיש מעט דימום- כפיפות קדימה עוזרות. למשל מאלאסנה, לפעמים אפילו קורמאסנה עוזרת כי היא זורקת את הדם החוצה.
באוליגומנוריאה– אין דימום כבד אבל הדימום נמשך זמן ארוך יותר.
במטרוראגיה הזרימה מאד חזקה ונמשכת הרבה ימים.
נאמר שהדימום אינו כבד אבל נמשך 10 ימים. במקרה כזה תנוחות עמידה יעזרו לזרוק את הדם החוצה, כלומר זה הזמן שצריך לעשות תנוחות עמידה ואחריהן supine poses שמחזירות את הדברים לשליטה.
בפולימנוריאה– יש ווסת של יום או יום וחצי, יש תחושה של חוסר סיפוק, כאילו משהו לא הושלם. במקרה כזה צריך לעשות תנוחות עמידה ובמקרים מסוימים אפילו פיתולים יכולים לעזור על מנת שהדימום יתרחש במלואו. למרות שהדימום תלוי יותר במצב הורמונאלי פנימי. לפעמים זה טבעי ונורמאלי שיש דימום יותר ימים, פחות ימים,יותר דימום וכו..
בלויקוריאה– הפרשה צמיגית ולבנה בזמן הווסת ואחרי הווסת, חשים בעייפות פנימית וגירוי. במקרה כזה צריך לתרגל supine poses   באופן מאד קבוע, בתנוחות עמידה לא לאפשר לבטן להתקשות. תנוחות הפוכות הן הטובות ביותר למניעה של הפרשה לבנה.
מתוך כך ניתן להבין כמה חשוב לתרגל תנוחות הפוכות באופן מאד קבוע.

הרבה פעמים אחרי המחזור נכנס אוויר לאזור הוואגינה,אחת הסיבות שבגללן צריך לתרגל תנוחות הפוכות אחרי המחזור היא כדי למנוע בעיות אלה. הפוזיציה צריכה להיות נכונה בשירשאסנה ובסארוונגאסנה- צריך להקפיד שפי הטבעת יהיה גבוה יותר מאזור הווגינה.
כשעמדתם בטאדאסנה אמרתי לכן לא לדחוף את הירכיים קדימה, הירכיים הקדמיות צריכות לנוע אל הירכיים האחוריות, השרירים צריכים להתקרב אל העצם. הירכיים החיצוניות צריכות להסתובב מבחוץ פנימה והירכיים האחוריות צריכות להיפתח מבפנים החוצה, הטכניקה הזו חשובה בשירשאסנה וסארוונגאסנה.

שימו לב- ב15 הימים אחרי המחזור עד לביוץ הגוף עובד מצוין וב 15 הימים שבין הביוץ ועד למחזור הוא לא כ"כ משתף פעולה. חשים בעייפות, כעס ,כובד חום וכו.. ואז צריך לתרגל בהתאם. כך שהתרגול של לפני הביוץ עוזר לימים שאחרי הביוץ. זאת לא שאלה של לעשות פחות או יותר אלא איך עומדים מול המצב ועושים את ההתאמה.

גם תרגול פרניאמה צריך להיות מותאם למחזור החודשי.
בזמן הווסת אי אפשר לתרגל יותר מדי פראניאיאמה. היכולת פוחתת וישנה עייפות פנימית,לא צריך להכריח את הגוף לתרגל פרנאימה. כדאי לתרגל שאוואסנה- פראניאמה. אם נרדמים זה בסדר, אין בזה שום דבר לא נכון. שאוואסנה טובה עם שינה טובה נותנת לך אנרגיה אח"כ. למעשה היא עוזרת להיפטר מהתמוגונה

( tamo guna  ) שבפנים. זמן הווסת הוא זמן שיש בו יותר מהתמוגונה, לא מתחשק לעבוד קשה וכו..
אחרי המחזור זה זמן מצוין לתרגול פראניאמה. היכולת גדולה יותר- היכולת לשאוף, להחזיק בפנים, לנשוף וכו.. עולה.
בזמן הביוץ מצוין לתרגל פראניאמה היא יכולה לעזור לביוץ טוב יותר.
לפני הווסת אם יש תופעות קדם ווסתיות- הדבר הטוב ביותר לעשות זה ווילומה פרניאמה, במיוחד ווילומה 2 , נשיפה עצירה.
שאיפה עצירה תעזור יותר אחרי הווסת.
צריך ללמוד להקשיב לכל השינויים הקטנים שמתרחשים במהלך המחזור.
ככל שתתרגלי יותר נשיפות בזמן של לפני הווסת, תמצאי שהמתח הקדם וויסתי יהיה יותר בשליטה.

לפני הביוץ, את בפירוש יכולה לאחסן ולאגור אנרגיה בזמן שאיפה- עצירה או אוג'אי על שאיפה או קומבהקה אחרי שאיפה.

מתחילת הווסת ועד לגיל המעבר- מנופוזה,כל התרגול צריך להיות מאורגן באופן הזה. בין הגילאים 25-50חשוב לבסס תרגול שמותאם למחזור החודשי. בתקופה של המנופאוזה עדיין יש דימום אבל זה בדרך להפסיק- בתקופה זו ז'אנו שירשאסנה , אופווישטה קונאסנה, סופטה פדנגושטאסנה הצידה,

אוטהיטה הסטפדנגושטאסנה הצידה  עוזרות לקראת המנופאוזה.

לעיתים קרובות לקראת מנופאוזה הגוף נעשה כבד, הבטן משמינה, הישבנים משמינים ואת מתעצבנת. למעשה אנחנו צריכות לקבל את הגיל שלנו ולכבד אותו.זה לא נכון להכריח את עצמך לרזות ללא כל סיבה. הרבה פעמים נשים רוצות לעשות ג'אטארה פריוורטנה אסנה, נאוואסנה על מנת לרזות. זו דרך לא נכונה לעשייה, הבנה לא נכונה.
תרגול כזה רק יזיק לך.- גלי החום לא ייפסקו, לחץ הדם לא ירד, הגוף יתחמם והפנים יאדימו. הרבה פעמים הגוף הפיזי אומר:זו לא בעיה אני יכול לעשות אז נשים אומרות אני יכולה לעשות נאוואסנה, ג'אטארה פריוורטאנהאסנה,אורדהווה פרסריטה פאדאסנה, אבל הפנים מאדימות ונעשות כבדות, אז השאלה היא לא אם את יכולה לעשות או לא יכולה לעשות. השאלה היא; אחרי שעושים, למה הדברים האלה קורים? אסור שדברים כאלה יקרו, יום אחד זה יכול ליצור מחלה.

אנדומיטיריוזיס קורה כשלא מתרגלים מספיק תנוחות הפוכות אחרי הווסת וישר מתחילים בתרגול רגיל. למעשה אחרי הווסת צריך להתרכז בסופטה קונאסנה,פרשווהלאסנה, הלאסנה, אקה פדה סארוונגאסנה- בתנוחות אלה הבטן התחתונה נחה פנימה.באופן דומה צריך לתרגל כפיפות לאחור עם כפות רגליים מוגבהות,לשים לב שהאגן והישבנים גבוהים וזה על מנת למנוע את הבעיה.

היתה גם שאלה בנוגע לביוץ: כשלאישה אין ביוץ היא צריכה לתרגל באופן קבוע טריקונאסנה, פרשווקונאסנה, וויראבהדראסנה 2 ארדהה צ'אנדראסנה,
פרשווטאנאסנה, אוטאן אסנה, אדהו מוקהה שוואנאסנה, פרסריטה פאדוטאנאסנה עם גב קעור. גם במצב של אנדומיטריוזיס לתרגל כך. בפונה אנחנו משתמשים בספסל + בולסטרים מהבטן אל החזה העליון על מנת להתארך לגמרי קדימה- בשביל שתי הבעיות אנחנו מתרגלים כך.
כפי שאמרתי, בזמן הביוץ צריך לתרגל שירשאסנה, סארוונגאסנה,לא לדחוף יותר מדי בכפיפות לאחור וכן להתרכז בכפיפות קדימה, להתרכז יותר באופווישטקונאסנה, בדההקונאסנה סופטה ואוטהיטה פדגנגושטאסנה הצידה.

לאנדומיטריוזיס
תנוחות עמידה עם גב קעור
פרשווטאנטסנה עם ידיים על בלוקים
פרסריטה פאדוטנאסנה עם ספסל
שירשאסנה וסארוונגאסנה אחרי הווסת ובכלל
שירשאסנה על חבלים עם רגליים בבדהה קונאסנה או אופווישטקונאסנה
סארוונdאסנה על כסא עם רגליים בבדהה קונאסנה
סופטה קונאסנה
כפיפות לאחור כשהרגליים מוגבהות

The post תרגול לנשים במהלך המחזור החודשי appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

דם: העדי שבאדם
ב.ק.ס איינגאר.
תרגום ועריכה: עידו פלד וגבי דורון
נהר האנרגיה הזורם בתוך גוף האדם אינו דומה לאף אחד מהנהרות הזורמים על פני כדור הארץ.
בהשוואה לנהרות הזורמים על פני האדמה, דרך סלעים יציבים וחול, הנהר האדום שבתוכנו זורם דרך רקמות חיות.
אותם החומרים, המינרלים, המלחים והיסודות – מורשת של חצי מיליארד שנות אבולוציה – זורמים בדמנו, בדיוק כפי שהם זורמים במיימי האוקיינוס.
זרימה של דם נקי ומחומצן מתרחשת ממרכז הגוף ועד הקצוות בזמן תרגול אסאנות. דם הוא ראטנה-פוריטה-דהאטו; רקמה עשירה כתכשיט.

לפי האיור וודה, גוף האדם מורכב משלוש דושות, שבע רקמות, ושלוש הפרשות. שלושת הדושות הן ואטה (אויר-רוח), פיטה (אש-מיים), קאפה (אדמה-מיים). כפי שנכתב באור על הפראניאמה,
"כאשר שלושת הדושות מאוזנות, ישנה בריאות מושלמת. בהיעדר איזון בינהן נוצרת מחלה".
שבע הרקמות הן; מיצי עיכול, דם, שרירים, שומן, עצם, מח עצם ורקמת מין. לבסוף ישנן שלוש הפרשות; צואה, שתן וזיעה.
שלושת האספקטים הללו, של הדושות הרקמות וההפרשות, מושפעים ומגיבים לחמשת האלמנטים; אדמה, מיים, אש, אוויר וחלל.
אברי הפעולה, אברי החישה והתודעה שלנו מגיבים גם הם לאלמנטים. איזון היא מילת המפתח בכל מה שקשור לתפקודי הגוף השונים, היות והאיזון במערכות הפיזיולוגיות חיוני למצב אותו אנו מכנים "בריאות".
האלמנטים שבתוכנו גם הם צריכים להיות מאוזנים, כלומר, שבגוף בריא צריכה להימצא כמות פרופורציונאלית ומאוזנת של האלמנטים השונים.
מים אינם הדבר היחידי שהגוף מפריש. ההפרשות שלנו מורכבות ממלחים, מינרלים, כימיקלים, שומנים, חומצות שתן, אנזימים, גזים ובקטריות.
זאת הסיבה לכך שמבדיקה של הרכב ההפרשות ניתן לאבחן מחלות מסוימות.
שמירה על איזון האלמנטים הינה חיונית באימון של אסאנות ופראניאמה.

ב'אור על הפאניאמה' מצויין שבואראהופנישד הדם קרוי עדי (ראטנה פוריטה דהאטו). עוד נכתב שם: "בפראניאמה, הרכיב המרכזי הקרוי דם, מועשר ומעודן כמו תכשיט כי הוא סופג אליו את האנרגיות השונות".
אנו מכירים את הרקמות שמצויות בתוכנו והוזכרו קודם לכן; מיצי עיכול, דם, שרירים, שומן, עצם, מח עצם ורקמת מין.
מתוך השבע הללו, הואראהופנישד מציין את הדם כ"תכשיט". כאשר הגוף מתפקד כראוי והאיזון בו נשמר, שבע הרקמות שבו נשארות במצבן הטהור.
המזון שאנו אוכלים מתעכל והופך למיץ, ואחר כך הוא מעשיר את התכולה של הדם במהות האנרגתית של המזון שנאכל.
סושרוטה, הפילוסוף והרופא ההודי המפורסם, מציין את הדם כרקמה החשובה ביותר. בהקדמה לסושרוטה סאמהיטה נכתב כי
"הדם, שמהווה את אחד מהרקמות הבסיסיות באורגניזם האנושי, יכול להיות מסווג כדושה, שכן חסרונו באיבר זה או אחר מהווה הפרעה למערכת הדם כולה; מצב פתולוגי שהוא תגובת לוואי להפרעה במחזור הדם".

כל האסאנות והפראניאמה פועלות באופו ישיר ועקיף לשיפור איכות הדם וזרימתו.
רק כדי להעריך במידה הראויה את הדם – אבן החן שבתוכנו – דמו בעיני רוחכם את הדם כאוקינואס אדיר החובר עם חמשת האלמנטים ומשפחות תאים שלמות החיות בדו קיום, זו לצד זו, תוך שמירה על פרופורציות מדויקות להפליא.
האיזון בין הרכיבים הוא כה מעודן, שאיפלו סטיה קטנה לכאן או לשם יכולה לסכן את החיים. הדם מכיל רכיבים רבים ובכל 60 שניות, 1440 פעמים ביממה, מחזור הדם חולש על 60,000 מייל של עורקים, ורידים ונימים.
גלי הדם הללו מתנפצים על קירותיו של אבי העורקים, שהוא העורק הגדול ביותר בגוף האדם, 70 פעמים בדקה – 2.5 מיליארד פעמים לאורך תוכלת חיים ממוצעת אחת.
אפילו צינורות מתכת חזקים לא היו יכולים לשאת מעמסה כזאת לאורך זמן.

כבר בתנוחות העמידה הנלמדות בשיעורי מתחילים, ובהמשך גם בשאר משפחות התנוחות, המתרגל לומד לייצר תנועתיות בשרירים, במפרקים, בעצמות, בגידים, ברקמות וסיבים.
הוא לומד לכווץ, להרחיב, לחמצן ולסנן הדם בתוך מערכת גופו המורכבת. האסאנות מסייעות למתרגל לפתח מודעות, ובהמשך גם להשפיע על רקמות הגוף השונות, במטרה להגיע למקור החיוני שבהן.

כעת נבחן אסופה של הסברים קצרים ולא מקיפים בנוגע להשפעת תנוחות היוגה על מחזור הדם ואספקה בריאה של דם,
וכיצד כל קבוצה של אסאנות מייצרת גישה יחודית לרשת הדם האדירה שבתוכנו, רשת העצבים האדירה שבתוכנו, והכיוונונים העדינים בתקשורת שבינהן.

בתנוחות עמידה
השרירים של אחורי הרגליים זוכים לפתיחה מלאה, בעוד הדם זורם אל פלג הגוף העליון והראש. בלוטות האדרנל זוכות למנוחה בעוד תאי לאנגרהאנס (האחראיים על יצור אינסולין בלבלב) זוכים לגירוי מעורר.
אסאנות אלה מחזקות גם את כוחות העיכול.
בתנוחות ישיבה
מתוקף המנח של הרגליים, זרימת הדם לאיזון הבטן והגב התחתון גדלה, וכך עמוד השדרה והאיברים הפנימיים זוכים לחיזוק.
כפיפות לפנים 
ממריצות את זרימת הדם אל עמוד השדרה ומקילות על כאבי גב. דם רב זורם לאיזור הטבור ואיברי במין.
שהיה ארוכה בתנוחות אלה מעסה את הלב, עמוד השדרה ואברי הבטן, ובכך נוצרת תחושת רעננות. הודות למתיחה של איזור האגן, דם מחומצן רב מגיע לבלוטות גונאד ומאפשר להן לקבל הזנה מספקת.
תרגול קבוע של שירשאסנה מנקה ומטהר את הדם ומאפשר זרימה תקינה של דם לתאים של המוח.
אסאנה זו היא שיקוי מרפא לאנשים הסובלים מעייפות מנטאלית. תרגול קבוע של אסאנה זו מסייע להעלאת רמת ההמוגלובין בדם.
סרוונגאסנה משפיעה על בלוטות התריס, יותרת התריס והאדרנל. במצב המהופך, דם ורידי זורם אל הלב בקלות וללא מאמץ בסיוע של כוח המשיכה.
אסאנה זו משפרת את תפקודי הכבד , הלבלב והטחול ומבטיחה אספקה נדיבה של דם לאיברים אלה, כך שהם נשמרים במצב בריא.
בסופטה פאדנגושטאסנה זרימת הדם לרגליים, לבטן ולאגן מתגברת, ומערכת העצבים מתרעננת ומתמלאת חיות.
בכל האסאנות בהן מביאים את הרגליים אל מאחורי הראש (אקה פאדה שירשאסנה והמחזור שלה), דם עשיר בחומרים חיוניים זורם אל עמוד השדרה, וכך עולות רמות האנרגיה העצבית בצ'אקרות.
אסאנות אלה מסייעות לניקוי רעלים ואספקה של דם נקי לכל חלקי הגוף באמצעות החזרה של דם ורידי אל הלב והריאות לסינון וטיהור.
בכפיפות לאחור 
דם רב זורם אל איזור הפיוביס, וחיוניותו נשמרת. בלוטות התריס, יותרת התריס, האדרנל והגונאד מקבלות אספקה של דם עשיר, מצב המעלה את רמת החיוניות הכללית.
אספקת הדם לעמוד השדרה בכפיפות לאחור עוזרת למנוע היחלשות של מערכת העצבים.
תרגולי הפראניאמה השונים שומרים על מערכת הדם, מערכת העצבים והמערכת האנדוקרינית במצב מאוזן, נקי ותקין. אוויר נקי מנותב באמצעות הנשימה להעשרת הדם. לתנוחות הפוכות

 יש השפעה מכרעת על ספירת התאים בגוף, וכבר הוכך שסטובנדהה סרוואנגאסנה ואוטאנה פאדמה מאיוראסנה מסייעת ליצור תאי T וB, גילוי מהפכני ששינה את חייהם של אנשים הסובלים מחולשה חיסונית ומנגיף הHIV.
אם נבחן את ויראסנה, נראה כי לאסאנה זו יש את היכולת לרוקן את הרגליים מדם ובכך לחזק את העורקים והורידים ברגליים ולכוון מחדש את זרימת הדם ברגליים, באגן ובמפשעות.
גם ההורמונים נוצרים ונעים במחזור הדם. אסאנות ופראניאמה מעוררות את הבלוטות באמצעות אספקת דם ישירה לאיזורים התואמים, ובכך תורמים לאיזון הורמונלי.
לדוגמה, בלוטת התימוס, הידועה כשליטת מערכת החיסון, מייצרת את ההורמונים שמגרים את בניית תאי T וB הנלחמיםבמיקרובים וגידולים.
אוטנה פאדמה מאיוראסנה משפיעה באופן ישיר על בלוטת התימוס, ובכך על ספירת תאי TוB. אימון אסאנות ופראניאמה עוזר גם למנוע הסתיידות עורקים, ואפילו התפשטותם של תאים סרטניים יכולה לקבל טיפול כאשר רמת הלימפוציטים גבוהה.

הבנת ההשפעות של משפחות התנוחות השונות על מחזור הדם ואיכות הדם עוזרות לנו להבין את רוחב היריעה והעומק של התנוחות השונות.
באימון, אנו שואפים לא רק לשפר את מחזור הדם, אלא גם לשפר את הקשרים בחיבורים הפנימיים, בכלי הדם ובאיברים הפנימיים, ניקוי רעלים, איכות הדם וניתוב הזרימה שלו.
אנו גם מעוררים את העצבים לפעולה בכל מקום אליו מגיע דם.
כל משפחות התנוחות פועלות בדרכים שונות במטרה לספק הזנה ובריאות בהתאם לצרכי הגוף המשתנים.
מנגון זרימת הדם בגוף אינו כולל רק את מערכת הורידים, העורקים, הלב והריאות, כי אם גם מרכזים מסויימים במוח המווסתים את לחץ הדם וזרימתו.
שיטות אימון גופני מודרניות מייחסות חשיבות לתנועה פיזית בלבד ולא לוקחות בחשבון את הקשרים מלאי הפרטים שבין המוח והגוף.
מעבר ליכולתה של התנוחה היוגית לייצר טונוס בכלי הדם, היא גם מזככת ומסננת את נהר הדם שבתוכנו ומחזקת את התקשורת הפנימית בין המרכזים החיוניים בגוף.
לכן, יש להרהר במשמעותן של עמידת ראש, עמידת כתפיים, כפיפות לאחור, עמידת מרפקים ועמידת ידיים מנקודת המבט הזאת.
הן מסייעות למתרגל למצוא גישה למרכזים שונים בגוף ובמוח, שבתורם מווסתים את זרימת הדם.
הדם, המכיל תאים, פלזמה, מיים, מלחים, חלבונים וחומרים רבים אחרים, נמדד לא רק בכמותו, כי אם גם באיכותו.

לסיכום, יש לשאוף שכל פרט בחיינו ישפיע לטובה על איכות הדם שלנו. אם ההטבעות הפנימיות שלנו נוצרות דרך היוגה, עלינו לעשות אותן לכאלה שינועו בזרם הדם, כדי להזין כל תא ותא בגוף.
אל תקלקלו את איכות הדם בתזונה לקויה, מחשבות לקויות וחיים לקויים. במקום זאת, העשירו את הרקמה הפנימית המופלאה הזו, היקרה מפז ומפנינים, באימונים יוגיים, כדי שבסוף תוכלו לחבוץ מתוככם את את התכשיט האמיתי – כוח החיים.

The post הדם- העדי שבאדם appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

חשבתי שישעמם לי,
שאיך אני אצליח לשכב על המזרן, לעצום עינים ולנשום.
ה ל ו,
כאן זה הפרעת קשב שרק ניראת כמו אשה בלונדינית.
Little did I knew
כי בין יוגה למה שחשבתי שזה יוגה,
המרחק גדול מכפי שאפשר להסביר מתברר.
למזלי,  כן כן, הכתף שלי נכנסה למצב שהרופאים קוראים לו:
אין לנו מושג מה זה ומאיפה זה מגיע, אז אנחנו קוראים לזה כתף קפואה,
Frozen shoulder
וכן, אנחנו יודעים שזה נורא, אבל נ ו ר א כואב ומגביל ומסבך את החיים,
וגם הצואר שלך דרך אגב לא ממש בסדר,
ועל הברכיים נדבר אחר כך.
אז אחרי חודשי רופאים, פזיוטראפיה, הורגי כאבים ומה לא הגעתי לכאן,
לגבי, ליוגה איינגר, ולשאר מדריכי המרכז.
זה לא קרה ביום, גם לא בשבוע או שבועיים,
אבל אחרי כמה חודשי יוגה טיפולית תובענית ומהנה בדרכה המוזרה,
הכתף שלי חיה איתי בשלום, ואני איתה,
הברכיים מתפקדות, הצואר עדיין ככה ככה,
אבל היי, הכל הרבה יותר טוב,
ועכשיו נשארו שאר הגוף, והנפש הסוערת שלי גם.
והנה,
להפתעתי הגדולה, הטובה, המשמחת,
בתרגול בשיעורי היוגה הרגילים,
בשימת לב ושמחה,
במפגש גם עם מורים נוספים מהמרכז, היי מיקי, אבי, רלוקה, עידו ו כ ו ל ם,
גיליתי ואני ממשיכה לגלות,
שהתרומה של האיינגר לחיי, גופי, מחשבתי
והשקט ההוא שאני מחפשת כל הזמן
גדולה מכפי שאפשר באמת להבין ממילים של אחרים,
צריך לנסות.נ.ב. וכן, לפעמים שוכבים על מזרן, נושמים ושותקים,
וזה עובד, אפילו על הפרעת הקשב שלי… 

The post חשבתי שישעמם לי- חלי גולדנברג appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

זה לא היה בין יום, גם לא בין שבוע, אבל אחרי חודשי יוגה טיפולית תובענית ומהנה בדרכה המוזרה,
הכתף שלי חיה איתי בשלום, ואני איתה, עכשיו נשארו שאר הגוף והנפש הסוערת..
גיליתי ואני ממשיכה לגלות, שהתרומה של האיינגר לחיי, גופי, מחשבתי והשקט ההוא שאני מחפשת כל הזמן,
גדולה מכפי שאפשר באמת לספר.
חלי גולדנברג

The post חשבתי שישעמם לי- חלי גולדנברג appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

The post האהבה,כן האהבה. צביה פיין appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

על דוקהה
מאת:  אורן ניסים

דוקהה הוא מושג מרכזי בפילוסופיה של היוגה, המתאר את כל סוגי המועקות (סבל, צער, כאב, חוסר סיפוק, תסכול, ייאוש, אי נעימות, חוסר נוחות וכו'). דוקהה היא מצב הקיום האימננטי, ומטרת התירגול היוגי לשחרר אותנו מהביטויים השונים של דוקהה בחיינו.

כאב הוא חלק בלתי נפרד מהתירגול היוגי ומבחינה זו תירגול אסאנות מדמה את החיים עצמם. אולם בעוד במהלך היום יום אנחנו לרוב נוטים לרצות להתעלם ולהדחיק את המכאובים המלווים את שגרת חיינו, התירגול היוגי מעלה אותם על נס, מציף אותם על פני השטח ומאלץ אותנו להתמודד איתם באופן מודע.  הכניסה לכל תנוחה כרוכה בהתגברות על מגבלה מסויימת שבדרך כלל באה לידי ביטוי בכאב באיבר מסויים; מתיחה של שריר היא סוג של כאב, כיווץ הוא סוג של כאב, מאמץ הוא סוג של כאב, קוצר נשימה הוא סוג של כאב, חולשה היא סוג של כאב.

כמתרגל יוגה וותיק, שגרת התירגול מייצרת יכולת עמידה ומשחחרת אותי מהפחד מפני הכאב. אולם לעתים רחוקות הגוף הפיזי שלי שובר את הכלים ומלמד אותי מחדש מי הבוס, כמו איתני הטבע שמעת לעת פוקדים אותנו בסופה הרסנית ששמה את הקיום שלנו בפרופורציה. הכאב שבימים רגילים בא לידי ביטוי בתור מגבלה בלבד, בוקר אחד מקבל צורה אקוטית שמשתקת אותי והופכת להיות מראית הכל והקיום עצמו כמו כורע ברך ביראה מאימת הכאב. או אז אני מבין שעלי לעצור הכל, לבחון מחדש את ההתנהלות שלי ולהטות אוזן לחושיי ולרחשי הגוף.

כאב אקוטי הוא מצב קיצון המאלץ אותנו לחלק את הקלפים מחדש – באיינגר יוגה, פירוש הדבר חזרה לתירגול רסטורטיבי-טיפולי. בחיי הקצרים נזקקתי מספר פעמים לעצור את הרכבת ולהתחבר אל התירגול היוגי מחדש דרך תירגול רסטורטיבי בגלל מצבים אקוטים:
– כאבי גב תחתון משתקים שחוזרים כמעט מדי שנה בימי הקיץ כמו כדי להזכיר לי את עברי כמוביל דירות בימי הקיץ האינטנסיביים.
– תאונת אופניים ישנה שהסתיימה בפציעה דלקתית בכתף שמאל ומפרק כף יד ימין ודרשה ממני בזמנו למעלה משנה של החלמה. ובאופן מפתיע התעוררה לאחרונה בעקבות תירגול אינטנסיבי בתנאי לחץ.
– מתיחות יתר של שרירי ההמסטרינג, שמשום מה עוברת מרגל לרגל ומעצימה את הכאב ממתיחות מסויימות בתירגול שלי פי כמה וכמה, ללא כל פרופורציה לגמישות שלי.

עד שלא חווים על בשרנו כאב פיזי חד כל כך, בלתי אפשרי להבין לאיזה רבדים פיזים ונפשיים כאב אקוטי יכול לחדור. כיצד כל פעולה מינורית ויומיומית, דוגמת ישיבה, הליכה ושינה, נעשית כרוכה בכאב בלתי נסבל, המערב קשת רחבה של פעולות, שאינה בהכרח תואמת את מקור ורדיוס הכאב. כל כך קשה להזדהות עם כאב של אדם אחר ולהבין לעומקו של דבר מדוע וכיצד כאב יכול לייצר כל כך הרבה נוקשות, קושי, חרדה ותסכול. עד שלא חוויתי כאבי גב עזים, לא יכולתי לדמיין שכאב פיזי כלשהו יוכל למנוע ממני להתהפך על הצד משכיבה על הגב. ואילו לא חוויתי כאבי כתף חדים כתער לא היה ביכולתי להבין מדוע שינה על הצד של הכתף הבריאה כביכול, כרוכה בכאבי תופת לכתף הכאובה וכמה זה מסובך למצוא תנוחת שינה נטולת כאב – כאן נכנסים לתמונה שיעורים טיפוליים.
הגאונות של שיעורים טיפוליים-רסטורטיביים בעלי יחס אישי במצבים אקוטיים, היא בכך שלראשונה המתרגל הכאוב לומד לשהות ולחוות מנחי גוף בלתי מכאיבים. אחרי כל כך הרבה כאב, מציאת שעה וחצי של מנוחה מכאב מתחילה להחזיר את השפיות.
מדהים לראות כיצד חמש דקות של מנוחה נטולת כאב עבור אדם הסובל מכאבים אקוטים משך ימים או שבועות, יכולה להחזיר לו את הברק לעיניים ואת האיזון הנפשי. כיצד חמש דקות של שקט מאפשרות לו לחדש כוחות ונוטעות תקווה מחודשת ויכולת מחודשת לראות את האור בקצה המנהרה. לילה אחד ללא שינה בגלל כאב יכול לשבור אותנו מבחינה פיזית ומנטלית, אבל די שנמצא תנוחה אחת נטולת כאב על מנת שנצלול לתוכה בהכרת תודה ונתחיל להחלים. מבחינה זו, השיעור הטיפולי הוא בבחינת אי של שפיות עבור אדם סובל.

כבני אדם אנחנו משתמשים במצבי קיצון על מנת להתחשל, אנחנו משתמשים בהם על מנת לחוות ריגושים קיצוניים, אנחנו משתמשים בהם על מנת לבחון סיבולת וחוקרים אותם על מנת ללמוד את גבולות הכוח שלנו, בפילוסופיה משתמשים בספקולציות של מצבי קיצון על מנת להתחקות אחרי מנגנונים פסיכולוגיים וחברתיים וכיצד עלינו לנהוג ואיזה בחירות לעשות בחיינו כיחידים וכחברה ובמרתפיי השב"כ, כך אומרים, ישתמשו בהם על מנת לשבור את רוחיינו על מנת שנדבר.

כאב אקוטי כמצב קיצון הוא כלי מתודי מצוין לבחון את טיב היחסים שלי עם הסביבה שלי ועם היוגה. כמורה יוגה מתחיל וכמתרגל, השיעורים הטיפוליים מחזירים אותי אל המקורות של היוגה – היוגה ככלי לשחרור מדוקהה לשם השגת אחדות קוסמית עם היקום. פטנג׳לי כותב: יוגה צ׳יטה ווריטי נירודהה (יוגה היא הפסקת תנודות התודעה) – ולהבנתי מתכוון שיוגה מושגת כאשר אנחנו מסוגלים להימצא במצב של שלווה מבלי להיות מושפעים משלל התחושות והמיחושים החיוביים והשליליים המסיחים את דעתינו. המטרה הנכספת הזאת של היוגה מעלה הרבה שאלות לגבי טיב היחסים שלי עם העולם, אבל השקט הרגעי הזה שמושג מתוך תופת הכאב האקוטי בשעת תירגול תנוחות רסטורטיביות, הוא מקום טוב להתחיל לחפש תשובות. היכולת למצוא שקט נפשי גם כשהגוף שרוי בכאבים עזים כל כך אינה מובנת מאליה ומצביעה על הדרך להשתחרר ולהביא לסיומו של הסבל. דוקהה.

The post דוקהה- כאב סבל appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

בואו הצטרפו אלינו לשבוע של תרגול,שחייה במי השמפניה, קריאה והרהור במקום האהוב עלינו בכרתים.
כמדי שנה, גם השנה ביוני , נחזור לכרתים לשתי סדנאות של שבוע בסטודיו על הצוק.
הסטודיו  עם החדרים הצמודים אליו והטברנה של דימיטריס הם המיקום המושלם לתרגול שקט
והתנתקות מהגרויים הקבועים של החיים.
החדרים פשוטים , נקיים ולכל אחד מרפסת למפרץ,מטבחון קטן ומקלחת. לכמה מהחדרים יש
גלריית שינה נפרדת.
אלה שכבר היו- יודעים ,ואלה שעדיין לא נסעו איתנו מוזמנים לבחור את השבוע המתאים לרמתם.
השנה נחלק את השבועות לרמות שונות, כך שכל מי שירצה להצטרף אלינו יוכל.

יוני 5-12  מתחילים ויוגה שיקומית

הסדנה מיועדת למתחילים ולאלה המשתתפים
בשיעורי יוגה שיקומית.
בשבוע זה יתלווה אלי להוראה עידו פלד
כך שנוכל להכיל גם תלמידים בעלי צרכים מיוחדים

יוני 12-19 ( הסדנה מלאה) 

מתחילים מנוסים וממשיכים.
שבוע זה מיועד  למתרגלים שנתיים בשיטת איינגאר,
שיכולים לעמוד בעמידת ראש ועמידת כתפיים
ולמתרגלים ממשיכים .

יולי 10-17 תרגול מתקדם

 שבוע של תרגול מתקדם .
שבוע זה מיועד למתרגלים מתקדמים .
במהלך השבוע נחקור את הקשר וההקשר של תנוחות בסיסיות לתנוחות מתקדמות .
הסיקוונס יבנה באופן כזה שמיום ליום נתקדם  לאורך רצף של תנוחות שילכו ויעמיקו
כך שלאורך השבוע ניצור מבנה שלם .
תנאי הרשמה:
5 דקות של שירשאסנה
10 דקות סארוונגאסנה

בכל יום נקיים שני תרגולים
– תרגול בוקר דינאמי ( בהתאם לרמת המתרגלים) של שעתיים וחצי
– תרגול אחה״צ/ערב של תנוחות רסטורטיביות, תנוחות הפוכות ופרניאמה,
וקריאה בטקסטים מהפילוסופיה של היוגה.
– אחרי תרגול הבוקר נצא לשחייה ארוכה ( רק לשחיינים מאד מנוסים)
– יהיו לנו 2 אחר צהריים חפשיים לטיולים באיזור או למנוחה.

[contact-form-7]

The post הרשמה לסדנאות קיץ 2016 בכרתים appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

בכל יום נקיים שני תרגולים
– תרגול בוקר דינאמי ( בהתאם לרמת המתרגלים) של שעתיים וחצי
– תרגול אחה״צ/ערב של תנוחות רסטורטיביות, תנוחות הפוכות ופרניאמה,
וקריאה בטקסטים מהפילוסופיה של היוגה.
– אחרי תרגול הבוקר נצא לשחייה ארוכה ( רק לשחיינים מאד מנוסים)
– יהיו לנו 2 אחר צהריים חפשיים לטיולים באיזור או למנוחה.

שבוע של תרגול לתלמידים ממשיכים ומתקדמים.
במהלך השבוע נחקור את הקשר וההקשר של תנוחות בסיסיות לתנוחות מתקדמות .
הסיקוונס יבנה באופן כזה שמיום ליום נתקדם  לאורך רצף של תנוחות שילכו ויעמיקו
כך שלאורך השבוע ניצור מבנה שלם .
תנאי הרשמה:
5 דקות של שירשאסנה
8 דקות סארוונגאסנה

[contact-form-7]

The post להעמיק את התרגול עם גבי בכרתים 10-17 ביולי appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

חזרתי עכשיו מטיול בחבל אנדלוסיה המופלא אשר בדרום ספרד. הטיול כלל ימים ארוכים של הליכה ברגל, טיפוס על הרים ,ביקורים באתרים היסטוריים כמו ארמונות אלהמברה בגרנדה, קתדלות מפוארות ומסגדים עתיקים מהגדולים בעולם בערים בקורדובה וסיביליה. עונג צרוף!
אבל ההנאה המרובה והקלילות היחסית בה התנהלתי בטיול לא היה מתאפשר לי ללא התרגול הפיזי והרוחני אותו אני חווה במרכז הזה כבר שנה וחצי. חווית הלימוד עם צוות המדריכים הנפלא העניקה לי כוח להנות ולא לוותר על אף חוויה. וגם אם לפעמים היה לי קשה וכואב (עברתי תאונה לפני שלוש שנים ממנה שוקמתי ע"י הצוות הנפלא)  תמיד זכרתי את המשפטים של המדריכים "אז כואב אז מה? תהדקי את השרירים של הרגליים תכניסי את האגן פנימה ,תעניקי יציבות ותמיכה לגוף ותמשיכי הלאה" וזה מה שעשיתי. הגוף שלי היה ממושמע והנפש , הפלא ופלא, "לא זכרה לקטר" ולו לרגע. כך זכיתי לאחת מחוויות התרבות היפות בחיי.  גבי דורון "המלכה  האם" של המרכז אומרת "איינגאר יוגה זו הפנסיה שלכם" ואני אומרת "איינגאר יוגה זו המשכורת החודשית- כאן ועכשיו ובמזומן ואפשר לקנות בה הכל!" .

תודה לכל המדריכים- נפלאים אחד אחד!

חנה אזולאי הספרי

The post חנה אזולאי הספרי – כך זכיתי לאחת מחוויות התרבות היפות בחיי appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

The post חג שמח appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

 כאבי גב – רעה חולה וצרה צרורה, במיוחד למי שהעיסוק באומנות מחייב אותו לשבת שעות ארוכות.
באחד מאותם לילות טרופים בהם הגב הדואב לא נתן לי לישון, נתקלתי פתאום תוך שיטוט בסיפורו של הכנר הדגול יהודי מנוחין.
שלמעשה חשף את ב.ק.ס. איינגר למערב, וכך התוודעתי לפילוסופיה ולעשייה של האיש המופלא הזה.
מכאן הדרך לסטודיו בנווה צדק היתה קצרה ושיעורי היוגה הפכו להיות חלק מכונן בביקורי בארץ.
לגבי ולצוות המורים המדהים יש את התכונה הנדירה של מורים גדולים באמת – לגלות את קצה גבול היכולת של התלמיד ואז למתוח אותו עוד קצת ועוד קצת…
מעבר להרגשה הכללית שהשתפרה פלאים אני מרגיש שלתרגול בסטודיו ולתרגול היום היומי יש השפעה מיטיבה גם על הנגינה והטכניקה.
הסטודיו בנווה צדק הוא ההמלצה מספר אחת שלי!

The post שי רוזנבוים – לגלות את קצה גבול היכולת appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

אתם מכירים אותם כתלמידים בשיעורים, את חלקם כבר פגשתם כמורים מתלמדים ואסיסטנטים ביוגה הטיפולית ולקראת הקייץ תפגשו אותם כחלק מצוות המורים במרכז .
אחרי שנות הכשרה ארוכות במרכז, ואחרי שעברו את בחינות ההסמכה של עמותת איינגאר יוגה, אני שמחה וגאה לצרף לצוות המורים המקצועי של המרכז את אורי כהן, מיה רבין, אורן ניסים וסטפני כצנלסון.
בקרוב תוכלו לקרוא מאמר אישי של כל אחד מהם ולהתעדכן בזמני השיעורים שלהם.

The post מורים חדשים במרכז appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

אם שאלת את עצמך  את השאלה-
מהו הזמן המתאים "לעלות כיתה" ולהצטרף לשיעורי ממשיכים? הסדנאות האלה בשבילך!!
אנחנו מזמינים אותך  להשתתף ב 2 הסדנאות ולהמשיך לשיעורי הממשיכים בספטמבר.
לֹמי מיועדת הסדנה?
לתלמידים משיעורי מתחילים המתרגלים במרכז 6 חדשים ומעלה.
למורים המלמדים שיעורי מתחילים ולתלמידים בקורס מורים, ולתמידים בשיעורי ממשיכים הרוצים לבסס את תרגולם.

שבת 27/08  09:30-12:30
שבת 23/09  09:30-1230

תעריף:
בהרשמה מוקדמת עד ה 15/08
2 הסדנאות 290 ₪
סדנה אחת 165 ₪

מהרו להבטיח את מקומכם כי מספר המקומות מוגבל

The post סדנאות שבת עם גבי 27/08, 23/09 appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.

"חיים משמעותם לחיות. בעיות תמיד תהיינה שם. כשהן עולות נווט דרכן בעזרת יוגה – אל תיקח הפסקה"

לא תמיד הייתי יוגי. זאת נשמעת אמירה מובנת מאליה, אבל היא לא. אנשים מסתכלים עלי היום ואומרים לי "אתה, זה המבנה שלך. נולדת לעשות יוגה. אתה רזה וארוך וגמיש וקליל. לא כולנו התברכנו במבנה גוף נוח כל כך ליוגה". אני עומד מולם וחושב, איך לעזאזל זה קרה? מתי הפכתי להיות מודל ודוגמא לגוף אידיאלי של יוגי? כי אני זוכר את הדברים אחרת לגמרי – אני זוכר עבודה קשה, כאבי גב כרונים, אני זוכר כבדות ועייפות מנטלית, אני זוכר ילדות שחולפת לריק מול מסך טלוויזיה.
אם ניתן לומר שדרכו של אדם בדרך שבחר לו בחייו מתחילה בהתמודדיות ובקשיים שנקרו בדרכו ולבסוף הובילו אותו לבחור בדרך מסויימת, אזי הדרך שלי אל עולם היוגה החלה כשהייתי בן 13 שנים בלבד. אי שם בראשית שנות התשעים, אמי האמיצה שגידלה אותי ואת אחותי בגפה עזבה את הבית ששכרנו ביפו והקימה אוהל מחאה במטרה לקבל מהמדינה דירה בדיור ציבורי. במהלך תקופה זו החלטתי להתגייס לעזרתה של אימי והתחלתי לעבוד בהעברת דירות בחברה שבה עבד גם אבי עוד שנים רבות לאחר מכן. אינני יכול לתאר לכם כמה קשה היתה העבודה הפיזית לגוף צעיר ורפה כל כך, אך קשה יותר היה חוסר התכלית המנטלי בשגרה של נשיאת חפצים כבדים והעברתם ממקום אחד לאחר מבוקר עד לילה. בתום שבועיים של עבודה רצופה במהלך החופש הגדול, התפטרתי והעברתי לאימי 750 שקלים שהרווחתי בזיעת אפי פשוטו כמשמעו.
אלא שהאפיזודה הקצרה הזאת הוטבעה חזק כל כך בתפיסת העצמיות שלי, שלא יכולתי לראות את עצמי מבצע שום עבודה אחרת עוד 15 שנה לאחר מכן. כמעט כל קיץ וחופשה מהלימודים ניצלתי לפרנסה מהובלות ולעבודה לצד אבי שלימד אותי את כל רזי המקצוע. עונת הקיץ העמוסה לעיפה הותירה בי צלקות פיזיות ונפשיות שקרוב לוודאי ילוו אותי כל חיי. כמו אבי גם אני פתחתי כאבי גב כרוניים שנדמה היה באותם ימים שהם חלק מהיות אדם. כל שנה בתום העונה נשבעתי שלא אחזור, ובשנה שלאחר מכן חזרתי על ארבע. אפילו כל שנות לימודי התואר הראשון לא הצליחו להוציא ממני את הסבל. הקרמה הרגישה חזקה מכל השכלה שיכולתי לרכוש.
ביום הולדתי העשרים וששה, חברים הזמינו אותי לערב מהנה בספא ולראשונה בחיי חוויתי מסאז׳. בו ביום הבנתי שאני רוצה ללמוד עיסוי ולבדוק האם אוכל למצוא בתחומי המגע פיתרון לשאלות שלי על הקשר שבין גוף, מבנה ומצב גופני לכאב. הלימודים היו מעניינים והעבודה עם מגע ותחושה ככלי לריפוי התלבשה עלי כמו נעל הזכוכית בסיפור סינדרלה. למדתי עיסוי, עיסוי רפואי ועיסוי תאילנדי כמעט שלוש שנים ואח"כ עבדתי בתחום עוד מספר שנים. לשמחתי, המסגרת איפשרה ועודדה אותנו להתוודע גם לעבודות גוף אחרות. כך התנסיתי בצ׳י קונג, טאי צ׳י, קונג פו, קפוארה ויוגה. גם איינגר יוגה. בתחילה כל תחום משך אותי להתעמק ולהתבסס בו בנפרד ונתתי לעצמי להיסחף עם הזרם לכל כיוון אליו נשבה הרוח; מצאתי את עצמי לומד עיסוי בתאילנד, קונג פו בסין ויוגה בהודו.
“ישנן שתי דרכים להתעמת עם כאב: לחיות עם הכאב לנצח או לעבוד עם הכאב ולראות אם ביכולתך למגר אותו”
אולם אז קרה דבר מפתיע, שדחק את כאבי הגב הכרוניים הצידה והעלה על נס צורר חדש ששולט ביד רמה בדרך ובבחירות שלי עד היום הזה – כאבי גב אקוטים. הייתי כבר בשלהי שנות העשרים שלי, למדתי עיסוי רפואי, עיקר ההכנסה שלי הגיעה מעיסוי במלונות וספאים, על אף שעדין עשיתי השלמת הכנסה מעבודה בהובלות ותרגלתי ויניאסה ואשטנגה יוגה בסטודיו מגניב במרכז תל אביב.
חודש שלם הייתי מרותק למיטה, בלי יכולת להתגלגל ימינה או שמאלה. סבלתי כאבי תופת ועל אף כל הנסיון שלי במגע ועבודת גוף לא היה לי מושג איך להקל את הסבל ולטפל בעצמי. הרגשתי חסר אונים. לאחר שמספר ימים סירבתי לקבל טיפול רפואי הגעתי למצב שאין לי איך להתפנות לשירותים והשותף שלי שהיה גם החבר הכי טוב שלי הזמין אמולנס ובפעם הראשונה והיחידה בחיי התפניתי על אלונקה לבית החולים. הבדיקות הראו שאין פריצת דיסק או כל פגיעה שלדית אחרת והאבחנה של הרופא היתה דלקת. הוא אמר שלדעתו לגוף יש זיכרון של מצוקה ממושכת ועומס פיזי והוא מגיב בלי קשר לאורח החיים וההתנהלות הנוכחית שלי. זאת היתה אבחנה מוזרה מאוד מצד רופא, אבל היא חידדה לי את הצורך למקד את החיפוש שלי לשיטה אחת אמינה, שורשית,ומתודית שתחשוף ותטפל בכאבים שלי באופן מושכל. איינגר יוגה מייד קפצה לתודעתי ואינני רוצה לדמיין לאיזה נתיבים היתה דרכי מובילה אותי אילולא היתה לי הכרות מוקדמת עם שיטת איינגר.
"הגוף שלי הוא המקדש שלי, אסנות הן התפילות שלי"
האמת שזה קצת כמו חלום שמתגשם להתבקש לכתוב על הדרך שלך. זו מתנה מושלמת לאדם שהשקיע את עשר השנים האחרונות של חייו להליכה בדרך מסויימת. היוגה לימדה אותי לא לקחת את הגוף שלי כמובן מאליו. התירגול יצר קשר אינטימי ביני לבין כל איבר ורקמה בגופי: כל תנועה, תחושה, מנח גוף, קוצר נשימה, נוחות, אי נוחות, מחלה ומצב נפשי הם נדבכים של ידע עבור המתרגל שבי. וככל שההבנה שלי את התופעות האלה מתוך התירגול מתחדדת, הכאבים והמגבלות הולכים ופוחתים. רבות התנוחות ששגיתי בעבר לחשוב שלעולם לא יתאימו לי ומסכנות את בריאותי ועתה מתאפשרות בזכות הידע שרכשתי.
"יוגה מלמדת אותנו לרפא מה שאין צורך לסבול, ולסבול מה שלא ניתן לרפא"
כאבי הגב הכרוניים הם כיום רק זיכרון עמום. הפסקתם של התקפי כאבי הגב האקוטיים היא עדין חזון למועד – הם חוזרים כל שנה עד שנתיים, אולם תדירות ההתקפים ומשכם התקצר מחודש של ריתוק מדכדך למיטה, לימים ספורים עד שבוע של תירגול רסטורטיבי מעצים. ואני אופטימי. אך לא זו בלבד שבכוחו של תירגול יוגה לרפא אותנו מתחלואינו, אני רוצה לטעון שיוגה משנה את הגוף שלנו. היא משנה את מבנה השלד שלנו ואת היחסים בין האיברים הגרמיים בתוך הגוף שלנו. לאורך ולרוחב, מהפנים אל החוץ ולהיפך, הרקמות הרכות שלנו (שרירים, גידים רצועות), משנות את היחסים שלהן עם הרקמות הקשות (עצמות, סחוס) ומוצאות מקום חדש; נוח יותר, משוחרר, ארוך, תומך ויותר ישר ומתואם עם יתר איברי הגוף (אליינמנט).
"פעולה היא תנועה עם אינטיליגנציה. העולם מלא בתנועה. מה שהעולם צריך זה יותר תנועה מודעת, יותר פעולה"
אני לא אוהב לדבר על הכאב שלי. הייתי שמח אילו יכולתי להיות מוכר כמתרגל וכמורה ליוגה בשל אישיותי הסטווית הכובשת ובשל האינטיליגנציה המקרינה של ההוראה שלי. אבל הדרך שלי היתה רצופה כאב ועבודה קשה. בכל רגע נתון בחיים שלי עלי לנהוג במודעות למצב הגופני שלי על מנת להימנע מכאב. למעשה לא עובר תירגול שבו אני יכול פשוט להשתחרר כליל מהתחושה שאם לא אפעל בצורה מדוייקת ומודעת לכל חלק בגופי, אני עשוי לפגוע בעצמי; התמזל מזלי שמודעות זה יוגה וכאב הוא כלי שימושי מאוד לחידוד התודעה.
שום דבר בחיים אינו לחינם, אני רוצה להאמין שנסיון של אחד יכול להוות מקור של 'חוכמת חיים' עבור רבים ושברבות הימים, דרך החתחתים שלי תשרת גם את ההוראה שלי ואת יכולתי לראות את התלמידים שלי לעומק – ברגישות, ביכולת ההבחנה, באמפתיה, במגע, בתיקון ובטיפול.
"עבור יוגי, הגוף הוא מעבדה לחיים, שדה של התנסות ומחקר נצחי"

כל הציטוטים של ב.ק.ס איינגר ותורגמו על ידי באופן חופשי

The post אורן ניסים-כאבי הגב הכרוניים הם כיום רק זיכרון עמום appeared first on מרכז איינגאר יוגה נווה צדק, נגה.